人死后为什么要进祠堂

　　 人死后为什么要进祠堂

　　 人死后为什么要进祠堂，“祠堂”又称为“宗祠”，是供奉祖先神灵牌位、进行祭祀、实施家规、婚葬嫁娶寿喜、办理子孙后代、商议族内重要事务等一切族内重要大事的地方。那么人死后为什么要进祠堂？

　　 宗祠代表着一个家族。活着的时候在宗祠里。说明是在这个家族里有你的位置。死以后进入宗祠也是相当于把你列入家族让后人知道你这个人。中国历朝历代的统治者对这个问题也是相当的重视，只是那个时候的教育不像现在这么普及，让每一个国民都能有受教育的权利。相比之下，古人更加注重家族，他们设祠堂、行家规，所以，有“一人得道，鸡犬升天”的说法。

　　 祠堂建筑中的风水知识

　　 祠堂是一姓宗族的家庙，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代。也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。近几年有许多地方重修了祠堂。现在看来，这是中华民族文化的一部分，是对宗族文化的传承，有其正面积极的社会意义。祠堂风水如何，关系到一地、一族的兴衰荣枯，绝不可等闲视之。

　　 风水追求的根本目标是和谐，阴阳平衡。在上世纪20年代西方的景观设计、规划设计、建筑学等一套理论传入中国以前，中国的哪一座城市，哪一个乡村，哪一个有名的建筑不是在风水思想指导下建造的呢？“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

　　 这是有关风水的最早的定义。可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。

　　 风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。

　　 通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

　　 风水，在古代又称为“堪舆”。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。

　　 风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

　　 祠堂功能作用

　　 祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能（公益性）等功能。

　　 1、在祠堂宗亲聚会议事，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化。

　　 2、祠堂办学。旧时，多数祠堂就是学校。如解放初期，我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校，其傍屋也称“房书下”。

　　 3、旧时，祠堂都有祠产，有祭田、义田、儒资田等，也叫作“众公田”。 义田的收入用于救济族中的鳏、寡、孤、独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、造桥铺路等公益事业的摊派或捐赠。儒资田则专用于兴学和资助族人参加科举，族内子弟外出参加考试的，提供路费，考取的，祠堂（众公）出资助学。祭田用来举办祭祖仪式的费用等、

　　 4、旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，敦亲情，扬先德，志现状。

　　 正如孙中山论族谱所述：“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。”“中国国民和国家结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是国家。”

　　 祠堂：祭祀、沟通亡故祖先的物质载体

　　 古代时，无论是皇家贵族还是平民百姓，与家庭、宗族关系最紧密的类似起到宗教性质的建筑就是“祠堂”。“祠”原本指的是一种在春季祭祀祖先的活动，春天既是万物复苏的季节。

　　 同时也是动物开始交配、繁衍后代的对季节，所以在春季举行“祠”的活动就不难理解了：一方面为死去的祖先送上食品，另一方面也是为了能够得到祖先的保佑，传宗接代。所以一般在祠祭时使用的祭品并是不很多，但祭词非常长。

　　 祭祀的地方可以是一块空旷的对地方，也可以是在一处建筑物的内部。由于缺少了一个象征性的祭祀的对象，因此就必须人为地造出一个祭祀的对象，这也就是孔颖达疏讲的“祠则有主有尸”。在祭祀中，“主”就是祠的主人，古代的“主”通常用木制作，所以又会被称之为“神主”、“木主”等等，现在来讲就是“牌位”。

　　 祠的种类可以分为几大类型：

　　 1、祭祀真神：汉《越绝书·德序外传记》中记载了一则越王勾践的故事，越王勾践卧薪尝胆十年，终于一举打败了吴国，洗刷了国辱，但是他不敢忘记历史，为了感谢上苍的保佑，他在许多地方建造了神祠，定期祭祀。

　　 2、“纪念堂”——为先贤建造的祠：《汉书·循吏传·文翁》中记载到，文翁是一位读书人，精通儒学，在汉景帝末期出任蜀郡太守，创办了诸多学校，到了汉武帝时蜀郡各地办校成风，当地的风气大为改观。为了纪念文翁的功德，于是官员和民众都为文翁设立了祠堂，以此来纪念他。

　　 3、最后一种就是我们所熟知的宗祠。祠堂是由家长制演变而来的，相当于古代的“庙”。

　　 现在人们常说的“祠堂”往往指的都是最后一种“宗祠”，而这其实是宗法制度在民间扩展、普及后的产物。

　　 中国有祠堂的历史很早，汉代时便已出现，但是真正大规模的发展、使用还是在明代后期、清朝初期。 祠堂的出现意味着传统礼制逐渐崩溃、新的宗法制形成。祠堂相当于古代的宗庙，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，后之人尚其念之哉！尚其念之哉！”

　　 如此，祠堂的作用也非常明朗了：识别亲疏关系、尊敬祖辈、联络同宗感情、团结族内亲人，事实上这也是一直以来中国宗法制的对特征与宗旨，且这种特征与宗旨在现代仍旧广泛流传着，只是规模比起古时要小了许多。

　　 祠堂有何作用？

　　 在电视剧中经常看到有些些这样的场景，一帮众多长辈聚集在祖祠大堂前，商量重大的事情，而他们所在的地方一般是祠堂，那祠堂有何作用？本期视频就来介绍一下祠堂的作用。

　　 祠堂，是儒家、祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途，除了崇宗祀祖之用外，赶上各房子孙有办理婚、丧、寿、喜等事务时，值得注意的是，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常常在祠堂进行。

　　 在中国古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，往往一个村落，就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，大多建有自己的家庙，祭祀祖先。不仅在国内，在日本，祠堂也经常出现。

　　 祠堂的名称，最早出现在汉代，一般把家庙，称作祠堂。祠堂又有宗祠、支祠和家祠之分。当时，祠堂均建于墓所。南宋杰出理学家朱熹作《家礼》，始立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂，有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖年间（公元1522 — 1566年），许民间皆联宗立庙。后来，倒是做过皇帝或封过侯的姓氏，才可称家庙，其余称宗祠。

　　 祠堂，除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂，也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，甚至驱逐出宗祠，所以它也可以说，是封建时代的道德法庭。祠堂，也可以作为家族的社交场所。

　　 有的宗祠，附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为如此，祠堂建筑，一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂，往往越讲究。高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。

　　 祠堂，多数都有堂号。堂号，由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾，高挂于正厅；旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制直笃牌匾。

　　 祠堂内的匾额之规格和数量，都是族人显耀的资本。有的祠堂，前置有旗杆石，表明族人得过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。

　　 解放后，特别是60年代的运动，北方地区的祠堂，基本都被推倒、砸烂，或改造成了办公场所等。祖宗排位，包括有些藏于其中的家谱等，基本被焚烧破坏。如今北方地区，已难见祠堂，不知祠堂为何、作何之用者，比比皆是。而南方，如福建、广东、安徽、浙江、江西、广西、湖南等，较为重视传统的地区，则有较多的祠堂，得以保存。

带头修寺庙谁倒霉吗有人是这么说的

　　人死后，属到土地庙报告死亡消息叫报庙。人刚死后，鬼魂暂在土地庙中栖身。每天早中晚三次饭前，由管事人带着，孝子们提着孝棒，到土地庙“报庙”。到了第二天晚上报大庙。我爷爷是我们附近比较出名的一个道士，也说不上是道士，就是给死人定穴下葬的先生。

　　　 有些起新房的人也会来找我爷爷看看地基的风水，而我，三岁之后，就跟在爷爷身后，帮忙点灯。

　　　 点灯本是一件极其平常的事情，而我点的灯不是一般的灯，是专门为死人点灯……

　　　 大家都知道，在死人未下葬之前，棺材下面都会点一盏油灯，这灯名叫长明灯，意欲就是为死人的魂魄指引去往阴间的方向。

　　　 当然这一切都是爷爷的吩咐，爷爷跟我说，我这叫‘点灯童子’。

　　　 刚开始我不懂，后来有些怕死人，因为每次点灯都要钻到棺材底下，你想想我在下面点灯，头顶就躺着个死人这事儿，不怕才有怪。

　　　 直到后来我才知道，点燃这盏长明灯还有一个说法。谓之，积阴德！

　　　 灯为鬼魂指引方向，去往阴间转世轮回，而点灯的人自然会得到一丝所谓的阴德，也就是那鬼魂对你的感激。

　　　 本来我以为爷爷就是一个普通的阴阳先生，直到二十岁那年，我才知道，并非如此……

　　　 林家村的首富叫林大福，今天林大福给自己的傻子儿子花钱买了一个漂亮的媳妇儿，大肆操办。

　　　 周围几个村子的人，全部都被请过来了，好不热闹。

　　　 本以为是喜庆的事儿，但当天晚上，林大福就跌跌撞撞的到了我们家，连声大呼，姜老先生救命啊！这次你一定要救救我啊！

　　　 姜先生是很多人对我爷爷的称谓。

　　　 我们一家人本来正屋子里面坐着看电视来的，看到林大福冲了进来，我爸连忙问他怎么了？而我爷爷则是微闭着眼睛，并不说话。

　　　 然而，接下来林大福说的话，却使得我们一家人震惊不已。

　　　 因为，林大福家今天刚进门儿的儿媳妇儿，死了。

　　　 听到这个消息，我爷爷的眉头都是一挑，连忙站起身来，问林大福到底是怎么回事？那丫头到底怎么死的？

　　　 林大福畏畏缩缩的说不出个所以然来，我爷爷直接急眼了，说要是林大福还不说，他就不去掺和这事儿了。

　　　 爷爷这话把林大福吓的不轻，这时候，他才告诉爷爷，说他做生意有些朋友，今天大家都高兴，就准备闹洞房。

　　　 但是哪成想，那些畜生看到林大福的儿媳妇生的漂亮，而林大福的儿子又是个傻子，什么都不懂。

　　　 把那姑娘糟蹋了，最后自杀了！诡异的是，所有人跑出来之后，房间门竟然直接嘭的一声关上了，谁也打不开了。

　　　 听到这话的爷爷终于坐不住了，连忙站了起来，让我赶紧收拾东西。

　　　 我看着爷爷凝重的表情，这是我跟在爷爷身后，第一次看到爷爷脸上露出这样的表情。

　　　 快速的收拾好了东西，跟着爷爷一同朝着林家村赶去，到了林大福家的时候，整个屋子已经围满了人了，大伙儿都在对着房子里面指指点点的。

　　　 我们直接跟着进了屋子，我爷爷直奔了林二蛋的新房，走到门口的时候，爷爷停顿了下来。

　　　 而我跟在爷爷身后，看到了紧闭的房间门。我就这么站在门口，隔着门都感觉这房间里面传来一股冰凉的感觉。

　　　 这会儿，爷爷让我准备东西，在门口点灯，看看什么反应。

　　　 我点了点头，顿时照着爷爷的吩咐去做了，取出了小碟子，添上了灯油，弄好了灯芯之后，将长明灯放在了房间的门口。

　　　 随后，我心中开始默念爷爷教我的点灯口诀。

　　　 “离离乾坤，阴阳古灯，阴魂上路，安入地府。”

　　　 口诀念完之后，我便将打火机打燃，朝着那灯芯靠了过去，长明灯点燃了，我心中也松了一口气。

　　　 因为爷爷告诉过我，只要长明灯亮了，那就证明死者阴魂愿入地府，那就没什么大碍了。

　　　 就在我松了一口气的时候，四周竟然莫名的吹来了一股阴风，使得那长明灯的火焰一阵闪烁，最后竟然变成了绿色。

　　　 我微微一愣，这是什么情况？我可从来没遇到过这种情况来的，然而，这会儿我爷爷的脸色已经完全变了。

　　　 从之前的凝重变得有些惊慌失措，连忙喊我，让我收拾东西，赶紧回家。

　　　 闻言的林大福当场就给我爷爷跪下了，一个大男人，直接就给哭了起来，让我爷爷无论如何都要救他，不管什么条件他都愿意。

　　　 而且林大福就这么直接抱住了我爷爷的大腿，不让爷爷走，我抬头看向爷爷，发现爷爷的脸上有着一抹沧桑和无奈。

　　　 随后我爷爷告诉林大福，要他帮忙不是不可以，但是林大福得答应他一个条件，当时林大福什么都没有想，直接就答应了。

　　　 我爷爷却说了，让他别这么着急答应，先听听他的条件再说，随后爷爷和林大福进入了林大福的房间，不一会儿的时间，又出来了，应该是爷爷说的条件林大福答应了。

　　　 随后，林大福走了出去，而爷爷也让我准备一些东西，不一会儿林大福端了一盆鲜红的东西来到了门边，一大股子腥味儿，应该是什么动物的血。

　　　 爷爷看了我一眼，示意我将长明灯拿开，随后看向了林大福，让他将黑狗血泼在门上。

　　　 原来这是黑狗血，林大福点了点头，手中那一盆血直接朝着门泼了过去大门泼了过去，说来也怪。

　　　 黑狗血溅到门上，竟然传出了一声声滋滋的声音，而且冒出了一阵白烟，而我爷爷趁着这个空档，瞬间抓住了门把手，推门而入。

　　　 就在门开的那一瞬间，我感觉到房间内传来一股冰凉，使得我全身汗毛都跟着竖了起来。

　　　 而本来我手中的长明灯是绿色的，这一下子竟然变成了深绿色，顺着打开的门，我看到了房间内那触目惊心的场景。

　　　 在房间的床上，一名穿着大红嫁衣的妙龄女子，只不过这会儿女子的衣衫凌乱，甚至被撕破了不少，身上许多肌肤都能看到，身上许多淤痕。

　　　 但是最令我感到恐怖的是这女子的眉心，插着一柄水果刀，鲜血睡着脸流淌了下来，双眼死死的瞪着，充满了浓浓的怨恨。

　　　 特别是那张扭曲的面孔，上面沾满了鲜血，看着这样子，她死前应该受尽了折磨。

　　　 这应该就是林大福的儿媳妇了，之前进门的时候盖着盖头，我这也是第一次看到她的真面目。

　　　 我踏步走进了房间，却发现我靠得越紧，手中的长明灯火焰就会变得更绿。

　　　 爷爷的一张脸凝重的不像话，眉头更是皱成了川字，不断的念叨，大煞啊，大煞啊！

　　　 跟着爷爷这么久了，这些我还是懂点儿。

　　　 本来是大喜事儿，新娘子穿着大红衣裳，但是却闹腾出了这样的悲剧，新娘子心生极重的怨气，在自己的大喜之日自杀。

　　　 这简直就是以喜冲煞，只会让死者的煞气更加重。

　　　 林大福就站在我爷爷的身边，但整个人身体却是在不断的颤抖，爷爷皱着眉头问林大福，棺材准备好没有？

　　　 林大福连连点头，而这会儿门口也多了几个年轻人，都是村子里面跟我一样年纪一般大，没结婚的小伙子。

　　　 在林大福的示意下，几个小伙子畏畏缩缩的走进了房间，我正纳闷儿他们来干嘛的时候，爷爷却走到几人的面前。

　　　 问他们，是不是确定他们没有碰过女人，都是童子身？

　　　 几人都很确定的点了点头，随后爷爷方才沉声说道：“抬尸入棺。”

　　　 本以为这只是爷爷处理比较棘手的一次丧事，但是后来我知道，并没有我想的这么简单。

修庙应该注意一些什么，什么样的人能修什么样的人不能修，什么时候修庙合适，怎么样请菩萨去庙里。

　　带头修寺庙谁倒霉吗有人是这么说,____这是胡说的哲学，修寺庙的带头人是行大功德，是功德无量之事，为佛门修寺庙，是弘扬佛教事业，有助信佛人的方便和修行。

　　 至于有说倒霉论调是歪曲有功德之人，这不是佛道人之所说。

　　什么人都可以去修寺院，只要想发心修寺院的人都可以去，佛教止恶不止善，佛经里更没有说什么人不允许做善事情。什么时候都可以修寺院，只要是拿到了国家有关部门的批文，其后允许都可以修寺院。

　　请佛菩萨去寺院，直接搬过去就行了，如果是比较大的佛菩萨像，为了让信众有恭敬心，可以做一个仪式，但也仅仅是仪式，人没有办法给佛菩萨开光，只是为了增加人的信心。佛像开光灵，不开光也灵。

　　只要是一心为了护持道场的心拿出来，专心做就可以了。

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